本周福建東南拍賣攜手海峽文化產(chǎn)權(quán)交易所共創(chuàng)“今美術(shù)”拍賣佳績之后,消息迅速在包括雅昌藝術(shù)網(wǎng)、新浪收藏頻道等各大專業(yè)網(wǎng)站上傳播,京、津等地主流報紙雜志也立刻跟進(jìn)關(guān)注。回顧兩家機(jī)構(gòu)合作歷程,從共同倡導(dǎo)書齋文化開始,提出“收藏回歸審美,藝術(shù)融入生活”的收藏理念,到今秋“今美術(shù)”板塊的確立,這兩家福州本土的文化機(jī)構(gòu)始終堅(jiān)定的專注于當(dāng)代傳統(tǒng)藝術(shù)領(lǐng)域,也堅(jiān)定的實(shí)踐“不拍假、不假拍、以見證當(dāng)代美術(shù)史的方式做拍賣”的商業(yè)信仰?!安环e跬步,無以至千里”,厚積薄發(fā)之下福建東南和它的合作方海峽文交所在今秋產(chǎn)生如此廣泛的影響,或許連他們自身也始料未及。
文化建設(shè)先行,市場水到渠成
在文化產(chǎn)業(yè)中,文化與市場之間的平衡與選擇是一項(xiàng)永久性的課題。而在藝術(shù)品拍賣市場,面對日益專業(yè)化的收藏群體及其多樣化的需求,拍賣企業(yè)如果只追求商業(yè)利益,而不履行相應(yīng)的文化責(zé)任,勢必很難得到長遠(yuǎn)的發(fā)展與廣泛的認(rèn)可。而對文化傳播的重視,以及文化價值的系統(tǒng)展現(xiàn),則會成為成熟的拍賣機(jī)構(gòu)的主要標(biāo)志之一,也就是說,拍賣機(jī)構(gòu)不僅要做藝術(shù)品流通的中轉(zhuǎn)站,也要在藝術(shù)品流轉(zhuǎn)的過程中推廣文化。作為福建本土最為優(yōu)秀的文化企業(yè),福建東南與海峽文交所強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手,更多的合作并不在于業(yè)務(wù)的銜接,而在于文化傳播領(lǐng)域的共同追求。
福建東南多年來以壽山石拍賣為核心業(yè)務(wù),多年來一直堅(jiān)守壽山石雕的典范價值,不僅帶動壽山石拍賣行業(yè)的繁榮,也將壽山石文化廣泛傳播,相關(guān)主題專場也是業(yè)界津津樂道的話題。據(jù)主辦方統(tǒng)計,今年新增客戶比例達(dá)到50%之多,而且重要藏品均為新晉藏家購藏,這一方面說明壽山石的投資價值被越來越多的人發(fā)現(xiàn),另一方面也說明壽山石文化的傳播工作卓有成效,更多的人開始喜愛上了壽山石雕刻藝術(shù),加入到了壽山石雕的鑒賞隊(duì)伍。而壽山石文化的延伸開拓則由東南拍賣與海峽文交所共同完成,尤其海峽文交所在兩年的時間里,先后舉辦“盛世集珍――當(dāng)代工藝珍品展”、“印象萬千――璽印篆刻特展”等重要學(xué)術(shù)展覽,引發(fā)學(xué)界和市場的熱烈反響,今秋兩家機(jī)構(gòu)共同推出他山之石、金石篆刻兩大專場取得積極的市場反饋,尤其金石篆刻專場取得逾千萬元的優(yōu)異業(yè)績,業(yè)界甚至預(yù)期福州能夠憑借印材原產(chǎn)地優(yōu)勢推動金石篆刻市場崛起,與京、滬、杭三地共同成為篆刻文化重鎮(zhèn),與之前兩家機(jī)構(gòu)著力于學(xué)術(shù)建設(shè)和文化推廣不無關(guān)系。
共同見證美術(shù)史,不是說說就算了!
福建東南拍賣的藝術(shù)顧問夏湞女士曾向記者坦言:“福建東南在發(fā)展中一直在尋找市場價值與美學(xué)價值的平衡點(diǎn),我們在替藏家發(fā)現(xiàn)市場空間的同時,也引導(dǎo)藏家關(guān)注美術(shù)作品的藝術(shù)價值與史學(xué)價值。因?yàn)槲覀兒筒丶叶际钱?dāng)代美術(shù)史的見證者,專業(yè)化的藏家在收藏一段美術(shù)史,這就促使我們必須以見證一段美術(shù)史的方式來做拍賣。”此語一出,很多人疑惑不解,藝術(shù)商業(yè)活動如何見證美術(shù)史?而正如大家所見,此次秋拍,多個專場的組織與拍品的系統(tǒng)呈現(xiàn)都具有美術(shù)史的體系與背景。例如名家漆畫專場,從喬十光到湯志義的作品,正好展現(xiàn)了中國現(xiàn)代漆畫的整個發(fā)展線索,而六位藝術(shù)家的作品又代表了當(dāng)今最重要的漆畫創(chuàng)作力量在不同歷史背景下的漆繪風(fēng)格。例如該專場中比較有代表性的兩幅“惠安女”,分別由喬十光與湯志義創(chuàng)作,“惠安女”作為中國現(xiàn)代美術(shù)史上經(jīng)典的藝術(shù)形象深受藏家的重視,這兩幅作品一恬淡,一熱烈,風(fēng)格迥異,均受到現(xiàn)場買家的激烈爭奪。除此之外,壽山石雕中,對薄意藝術(shù)有著重要影響的石雕大師林清卿、郭懋介、林文舉三人的經(jīng)典創(chuàng)作、擁有深厚家學(xué)傳統(tǒng)的郭氏父子(郭功森、郭祥雄、郭祥忍)與林氏父子(林亨云、林飛、林東)等傳承脈絡(luò)清晰的壽山石雕作品、以及宮廷風(fēng)格、文人氣韻甚至是當(dāng)代以孫潔鳴和楊留海為代表的海派石雕,這些風(fēng)格流派的梳理、分析、闡述并記錄,對見證當(dāng)代壽山石雕美術(shù)史有著非同一般的意義。除此之外,福建東南和海峽文交所還對漆文化、茶文化、香文化,印石文化等傳統(tǒng)文化進(jìn)行了深入的研究與梳理,相關(guān)出版及學(xué)術(shù)展覽同步進(jìn)行。而這些工作,均由兩家機(jī)構(gòu)在籌備商業(yè)活動的同時組織專業(yè)團(tuán)隊(duì)共同推進(jìn)的,不論是內(nèi)容還是傳播方式,福建東南與海峽文交所表現(xiàn)出的深厚的學(xué)術(shù)涵養(yǎng)著實(shí)令人欽佩??v觀拍場,具有美術(shù)史學(xué)價值的拍品也紛紛得到藏家的追捧,此次東南秋拍,藏家與主辦方共同見證一段美術(shù)史,個中精彩,絕非泛泛而談。
學(xué)術(shù)與商業(yè),拍賣杠桿如何影響行業(yè)發(fā)展
“傳遞美的價值”,通過拍賣平臺建立溝通的橋梁,激發(fā)藝術(shù)家與收藏愛好者之間的審美共鳴,是福建東南與海峽文交所共同的愿景。在諸多措施的實(shí)踐下這一理想正逐漸成為現(xiàn)實(shí)。以壽山石雕行業(yè)為例,若干年前壽山石的價格仍以天然價值為主導(dǎo),人文價值無從體現(xiàn),如今業(yè)界卻前所未有的注重雕刻藝術(shù)、注重藏品整體品相,從今年市場行情中清晰可辨,受買家重視的拍品無不以質(zhì)地通靈、雕刻精絕著稱,兩者相輔相成,均不可或缺。從整體上看,藏家的審美也從精致向雅致轉(zhuǎn)變,雖僅一字之差,氣韻卻截然不同。促使行業(yè)發(fā)生變革的則是市場的引導(dǎo),而拍賣恰恰是當(dāng)前藝術(shù)市場導(dǎo)向作用最強(qiáng)的業(yè)態(tài)形式。但這種導(dǎo)向作用并非人人可以利用,歷數(shù)石雕屆近年產(chǎn)生廣泛影響力的石雕作品,其成交大多出自東南,此情形并非偶然,兩家機(jī)構(gòu)正是憑借其格物致知的文人精神,以高雅的格調(diào)和品位恰到好處的借助市場特性,完成壽山石美學(xué)價值的有效傳播。學(xué)術(shù)以文化建設(shè)為己任,商業(yè)以價值規(guī)律為核心,兩者跨越兩個界別,福建東南與海峽文交所學(xué)術(shù)化的商業(yè)運(yùn)營模式不僅使藝術(shù)與商業(yè)融會貫通,并在他們所專注的專項(xiàng)拍賣領(lǐng)域灌注了一份沉重使命感和責(zé)任感。在他們看來,這已不是經(jīng)營一家企業(yè)的問題,而是一個文化從業(yè)者的信仰問題。